國(guó)際上，國(guó)家間的相互指責(zé)和推諉，蓋過國(guó)家間的協(xié)商和合作。中國(guó)的新冠病毒的源頭來自大洋彼岸的聲音一直此起彼伏。

國(guó)內(nèi)呢，輿論場(chǎng)中上演的種種行為藝術(shù)讓沉默的大多數(shù)目不暇接。依然可以有人為種種別扭和對(duì)立找到臺(tái)階，大意是說這是建設(shè)性交流的表征。

疫情雖是公共衛(wèi)生事件，但輿論場(chǎng)里的爭(zhēng)論都是以公共衛(wèi)生為由頭，幾句話就過渡到非黑即白的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值觀之爭(zhēng)，國(guó)際國(guó)內(nèi)，概莫能外。

中美之間你來我往的口水仗，越刪越轉(zhuǎn)的二律背反背后其實(shí)都已經(jīng)偏離了疫情本身，更多的是政治色彩。疫情是個(gè)由頭，也是面鏡子，反射出全球治理和各國(guó)所謂治理現(xiàn)代化的虛妄，更把光芒投射到輿論與現(xiàn)實(shí)撕裂的罅隙之間。

我們?cè)?jīng)多么期盼每個(gè)人都有話筒的時(shí)代，但當(dāng)幸福來得如此之快時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn)輿論場(chǎng)并沒有因此變得多元，相反在沉默的螺旋中路子越走越窄。就像美國(guó)的一些反華政客認(rèn)為反華就是政治正確一樣，在對(duì)立的輿論場(chǎng)中反主流成為唯一的政治在正確。

這其中有主流媒體渠道及運(yùn)作模式的僵化，但也缺少對(duì)批判之批判認(rèn)識(shí)的自由。如果說現(xiàn)代化總是以二元對(duì)立的形式推進(jìn)傳播與文明的進(jìn)步，那么這條道路所昭示的未來只不過是原始的進(jìn)步，而非文明范式的轉(zhuǎn)換。

無論國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，看似不可調(diào)和的輿情對(duì)立的雙方似乎都陷入了一種不可自拔的斗爭(zhēng)哲學(xué)之中，解構(gòu)對(duì)方成為建構(gòu)自己的唯一出路，從不想以建構(gòu)自己的方式豐富世界的存在，甚至感召和影響對(duì)方形成一種更高層次的傳播與互動(dòng)關(guān)系。

如果有人認(rèn)為這太理想化，那么足以證明他們浸淫在低水平彼此攻訐中太久了，以至于無法接受任何“勢(shì)不兩立”之外的第三條道路。只有當(dāng)有越來越多的人真正認(rèn)識(shí)到理性基礎(chǔ)上的包容和多元的真正含義時(shí)，偽現(xiàn)代化的敘事和發(fā)展才能擺脫時(shí)不我待的緊迫感和“明天更美好”的線性圖騰。

病毒目前遇到的真正有力的直接抵抗來自于武漢無奈的自我犧牲，來自全球數(shù)百萬醫(yī)療工作者的奮不顧身。輿論場(chǎng)目前起到的作用并不光鮮，相反很多增加了誤解和隔閡。當(dāng)全球和全國(guó)上下都在為一個(gè)目的奮斗時(shí)，我們難道不應(yīng)反思各自在傳播領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出的偏見、極端和短視嗎？

無論對(duì)世界還是個(gè)人，我都愿意發(fā)出這樣倡議：

當(dāng)疫情肆虐全球之時(shí)，這應(yīng)該是一個(gè)促進(jìn)團(tuán)結(jié)的是契機(jī)，而非走向分裂的時(shí)刻。對(duì)世界、國(guó)家和個(gè)人的內(nèi)心都是如此。盡管這樣，不斷會(huì)有人喜歡潑臟水，也不斷會(huì)自說自話的童話占據(jù)寶貴的公共時(shí)空和傳播資源。這些冗余信息會(huì)一直存在，但不應(yīng)成為主流。每一個(gè)緊握話筒的人都有義務(wù)為公共領(lǐng)域貢獻(xiàn)理性、包容與智慧，而非好勇斗狠和你死我活。

我不認(rèn)為自己人微言輕，畢竟每一個(gè)人的自我啟蒙與救贖，終將是這個(gè)世界變好的開始。