9月27日，由湖南省文物局、懷化市人民政府主辦，湖南省文物考古研究院、中共懷化市委宣傳部、懷化市文化旅游廣電體育局、洪江市人民政府承辦的高廟遺址保護與利用研討會在湖南省長沙市舉辦。本次會議由湖南省文化和旅游廳黨組副書記、副廳長，省文物局局長陳遠平與湖南大學(xué)岳麓書院考古系二級教授、湖南省考古學(xué)會理事長郭偉民共同主持。來自中國社會科學(xué)院考古研究所以及湖南省文物考古研究院、安徽省考古學(xué)會、廣東省文物考古研究院、廣西文物保護與考古研究院、湖北省文物考古研究院、江西省文物考古研究院、江蘇省文物考古研究院、浙江省文物考古研究所等全國十余個省份的考古研究機構(gòu)代表和山東大學(xué)、中山大學(xué)等高?？脊艑W(xué)者代表齊聚一堂，回顧了高廟遺址文化遺產(chǎn)的歷史價值，針對高廟遺址保護與利用等多個方面進行研討。

湖南省委、省政府十分重視文物保護利用工作，印發(fā)了《關(guān)于加強全省文物保護利用工作的意見》，明確提出了實施文物保護利用的“六大工程”。

高廟遺址位于湖南懷化洪江市，分布面積30000余平方米，主體遺存屬新石器時代，為典型的貝丘遺址，被評為“2005年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，2006年被確定為全國重點文物保護單位，2021年入圍“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”終評項目名單。湖南省文物考古研究所先后三次對高廟遺址進行科學(xué)發(fā)掘，出土大量的石器、陶器、骨器、玉器（少量）和60余種水、陸生動物遺存，以及包括白陶在內(nèi)的表現(xiàn)宗教題材的精美陶器。并且，據(jù)浮選所獲稻殼和土壤水稻硅質(zhì)體等遺存證實，當(dāng)?shù)刈钸t在距今7400年左右已有稻作農(nóng)業(yè)。湖湘文化是中華民族文化的重要組成部分，文物是湖湘文化的重要承載物，懷化市委市政府在統(tǒng)籌文物保護與經(jīng)濟社會發(fā)展，加大文物保護力度，推進文物合理適度利用等方面，下了很多狠功夫，而高廟遺址的保護利用正是大力發(fā)展文旅融合產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容和載體，是不可或缺的部分。

中共懷化市委常委、宣傳部部長張遠松在致辭中談到，整合高廟遺址和安江農(nóng)校兩地農(nóng)耕文化資源，建設(shè)安江農(nóng)耕文化旅游區(qū)，努力打造湖南農(nóng)耕文化旅游名片。規(guī)劃建設(shè)農(nóng)耕文化博物館、高廟遺址博物館，向國家文物局申報保護展示工程項目，向國家發(fā)改委申報世界雜交水稻發(fā)源地文化展陳宣教工程項目。

在本次研討會上中國文物學(xué)會會長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔就自己在工作中針對文化遺址公園的建設(shè)理念進行了經(jīng)驗分享，他強調(diào)：第一，當(dāng)下考古遺址要加強考古調(diào)查，更廣泛地進行考古調(diào)研。第二，要更加注重保護規(guī)劃的編制，越來越多的保護規(guī)劃給我們設(shè)了保護的屏障。第三，要加大學(xué)科研究聯(lián)系，立體地進行發(fā)掘，要多個搞不同歷史段落的考古人一起參與。第四，加大多學(xué)科的研究，促成大量的多學(xué)科、跨學(xué)科研究融入。第五，在考古工作中要加強團結(jié)。通過大量的經(jīng)典案例和成功經(jīng)驗，單霽翔系統(tǒng)地梳理了我國考古遺址保護利用和國家考古遺址公園建設(shè)的實踐探索，同時對懷化市洪江市高廟遺址保護利用思路和方案給予了充分肯定。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任、中華文明探源工程第一到第四階段首席專家王巍通過視頻發(fā)言稱，高廟遺址的發(fā)現(xiàn)和高廟文化的確認，在中國百年考古史上占有重要的地位，它向我們展示了在大溪文化之前長江中游史前文化的一個面貌，能夠揭示當(dāng)時人們的精神生活和精神世界。

圖：中國文物學(xué)會會長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔發(fā)言。

高廟遺址保護與利用既是弘揚中華優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，也是推進文化自信自強、建設(shè)文化強國的重要抓手。研討會上，與會專家們進行了熱烈探討。

原湖南省文物考古研究所研究員賀剛針對高廟遺址的利用與保護提到，不僅要“科學(xué)規(guī)劃、逐步實施”，更要“準(zhǔn)確定位、凸顯優(yōu)勢”，讓文物活起來，講好中華文化文明起源的故事；同時，加強宣傳力度，擴大高廟文化的社會影響力。

廣東省文物考古研究院研究員劉鎖強用“嘆為觀止”來形容高廟文化的價值，在推動遺址公園建設(shè)方面，建議將懷化市地區(qū)的社會經(jīng)濟整體規(guī)則以及全域旅游規(guī)劃有機協(xié)調(diào)起來，打造高廟文化專屬IP；廣西文物保護與考古研究所研究員李珍提到，高廟文化的傳播對嶺南地區(qū)社會文化的發(fā)展做出了很大的貢獻，遺址公園的建立將有力推動“藝術(shù)尋根”。湖北大學(xué)教授孟華平表示，高廟文化具有其特殊意義，它與各地區(qū)中華文明的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，需要進行系統(tǒng)性的保護規(guī)劃。

高廟遺址的發(fā)掘和高廟文化的確認，為構(gòu)建中國南方地區(qū)新石器時代文化譜系奠定了堅實基礎(chǔ)。原江西省文物考古研究院研究員周廣明表示自己真切感受到，高廟遺址完成了我們中華民族創(chuàng)造的美譽且對世界文明做出了貢獻，提議將“文化英雄”的概念引入高廟遺址公園的建設(shè)中，強化中華文明的延續(xù)性；山東大學(xué)教授欒豐實圍繞高廟白陶藝術(shù)講述了其復(fù)雜的圖示與文化很可能存在一個獨立的有關(guān)宗教、祭祀的系統(tǒng)；中國社科院考古所研究員賈笑冰強調(diào)，認識高廟遺址的重要性，要把它放在中國思想史的起源發(fā)展大的脈絡(luò)當(dāng)中去理解，宣傳高廟文化、高廟遺址，要說清楚它對中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)思想帶來什么樣的貢獻。江蘇省文物考古研究院副研究員甘恢元回憶自己在杭州下游的江蘇淮安市區(qū)范圍內(nèi)，曾發(fā)掘的白陶片是高廟文化的舶來品。

當(dāng)前，針對高廟遺址進行最好最妥善的保護與利用，是讓社會大眾及子孫后代共享這一份輝煌燦爛的史前文化遺產(chǎn)。安徽省考古學(xué)會副理事長吳衛(wèi)紅強調(diào)對高廟文化的保護利用，可嘗試進行更全面的勘探并在一定范圍內(nèi)進行拉網(wǎng)式調(diào)查，遺址公園的建設(shè)開發(fā)必須要有全盤考慮和持續(xù)性發(fā)展精神?！拔矣X得高廟文化是整個神秘湘西的文化之源與精神之源。這里充滿神秘色彩，洋溢著浪漫情懷?！焙笔∥奈锟脊叛芯吭焊痹洪L羅運兵在研討會中強調(diào)。

浙江省文物考古研究所研究員蔣樂平提到對高廟文化中的藝術(shù)圖案感到震撼。高廟對中華文明的貢獻非常大，提高到了文明尋根的高度；中山大學(xué)教授許永杰提到，湖南洪江高廟遺址是長江文明的源頭。前些年，人們喜歡說黃河是中華民族的搖籃，長江也是中華民族的搖籃。近些年，人們更喜歡講長江流域的早期文明，高廟遺址就是長江文明的發(fā)源地。中國社科院考古所研究員李新偉強調(diào)高廟文化獠牙、八角星文、神鳥等圖案，是對當(dāng)時宇宙觀的一種表達，可嘗試加強對高廟文化圖像的深刻內(nèi)涵解讀，來推動學(xué)術(shù)探討。

經(jīng)過會下的實物觀摩與會上的學(xué)術(shù)研討，來自全國十余個省份的考古研究機構(gòu)代表和高校考古學(xué)者代表就高廟遺址達成共識：

一、高廟遺址延續(xù)近三千年的豐富文化堆積，建立起了沅水流域新石器時代考古學(xué)文化序列的框架。以白陶為指征的文化因素從沅水山地起源，向外傳播、擴散，影響到淮河以南的大半個中國，對我國史前及后世精神文化的形成影響深遠。

二、高廟遺址出土陶器上的以獠牙獸面、鳳鳥、八角星和太陽為主要母題的戳刻紋飾圖案，是我國史前人類的藝術(shù)經(jīng)典和思想寶庫，也是我國目前所知最早的藝術(shù)高峰，對研究中華文明起源核心元素的構(gòu)成具有重要價值。

三、高廟文化分布于河谷和平原山前地帶，生業(yè)經(jīng)濟兼具狩獵采集和稻作農(nóng)業(yè)兩種類型，是長江中游史前農(nóng)耕社會飯稻羹魚的典型代表，為考察我國稻作農(nóng)業(yè)起源與發(fā)展提供了重要物證。

四、鑒于高廟遺址的重要性，建議懷化市按照國家考古遺址公園標(biāo)準(zhǔn)，高起點規(guī)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，迅速大力推進該遺址的保護與利用。同時加強與周邊的安江農(nóng)校紀念園等重要文物資源的統(tǒng)籌，使其早日成為具有全國影響力的文化名片。

研討會最后，湖南省文化和旅游廳黨組副書記、副廳長，省文物局局長陳遠平進行了會議總結(jié)，他表示本次研討會學(xué)術(shù)性強，指導(dǎo)性強，實踐意義重大，經(jīng)過研討形成專家共識，確認了高廟文化在中華文明發(fā)展進程中的價值及地位，并就高廟遺址的研究性保護和可持續(xù)開發(fā)利用，提出了許多具有前瞻性和可操作性的意見、建議。本次研討會必將成為高廟遺址保護利用的重要里程碑。