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《戴花》《國術(shù)》《彩瓷帆影》版權(quán)輸出俄羅斯 引發(fā)文學(xué)界名家熱議

十九屆北京國際圖書博覽會(huì)上,《戴花》《國術(shù)》《彩瓷帆影》圖書版權(quán)輸出到俄羅斯市場。其中,水運(yùn)憲長篇小說《戴花》、何頓長篇小說《國術(shù)》、紀(jì)紅建長篇報(bào)告文學(xué)作品《彩瓷帆影》等三本湘版圖書輸出到俄羅斯。

《戴花》《國術(shù)》《彩瓷帆影》版權(quán)輸出俄羅斯 引發(fā)文學(xué)界名家熱議

來源:紅網(wǎng) 2023-07-26 11:03
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第二十九屆北京國際圖書博覽會(huì)上,《戴花》《國術(shù)》《彩瓷帆影》圖書版權(quán)輸出到俄羅斯市場。

紅網(wǎng)時(shí)刻新聞?dòng)浾?蔡娟 長沙報(bào)道

講好中國故事,展現(xiàn)中國形象,出版湘軍又出新成果。

在今年6月舉行第二十九屆北京國際圖書博覽會(huì)上,湖南文藝出版社與尚斯國際出版集團(tuán)簽訂四種原創(chuàng)精品圖書的版權(quán)輸出協(xié)議,向俄羅斯讀者譯介原創(chuàng)精品文學(xué)圖書。其中,水運(yùn)憲長篇小說《戴花》、何頓長篇小說《國術(shù)》、紀(jì)紅建長篇報(bào)告文學(xué)作品《彩瓷帆影》等三本湘版圖書輸出到俄羅斯。

作為出版湘軍的中流砥柱,湖南文藝出版社將文學(xué)事業(yè)置于民族復(fù)興的偉大背景下,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到現(xiàn)代激活與敘事闡發(fā),使湘楚文化的靈性得以彰顯。近年來,該社致力于原創(chuàng)精品文學(xué)圖書對(duì)外譯介,已向21個(gè)國家輸出圖書64種。其與俄羅斯尚斯國際出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)合作已久,前期合作圖書《機(jī)器》《命運(yùn)》《曾國藩》《艾約堡秘史》等均入選中宣部“走出去”扶持項(xiàng)目——“經(jīng)典中國國際出版工程”并如期出版。

此次輸出的《戴花》《國術(shù)》《彩瓷帆影》等三部文學(xué)精品,反映了中國不同階層的人民生活、思想、工作,體現(xiàn)了中華文化精髓、反映了中國人審美追求、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。在俄羅斯的出版,將讓更多的俄羅斯讀者了解中國人民的生活,成為中俄兩國人民友誼的使者。

三部湖南作家的最新力作走進(jìn)俄羅斯圖書市場,引發(fā)了文學(xué)界、出版界廣泛關(guān)注。這是湖南出版界和文學(xué)界的大事,對(duì)展示中國形象、湖南形象具有重要意義。近日,紅網(wǎng)對(duì)水運(yùn)憲、何頓、紀(jì)紅建等圖書作者,王躍文、湯素蘭、龔旭東等湖南作家、評(píng)論家進(jìn)行了專訪,聽他們講述中國文學(xué)精品圖書創(chuàng)作心路,以及中國文學(xué)文化“走出去”的價(jià)值和意義。

《戴花》:填補(bǔ)中國工業(yè)題材小說的空白

從《禍起蕭墻》到《為了幸福,干杯!》,從《烏龍山剿匪記》到《戴花》,著名作家水運(yùn)憲縱橫文壇數(shù)十載,回望滄桑過往,于2022年推出熱血沸騰的工廠生活力作。

《戴花》講述了20世紀(jì)60年代末,以主人公“我”為代表的一批大學(xué)生來到德華電機(jī)制造工廠,進(jìn)入生產(chǎn)一線學(xué)習(xí)實(shí)踐、成長蛻變的故事。作品以工廠兩代爐工勞模的奮斗史,寫出了兩代技術(shù)工人身上不同的時(shí)代印記、相同的精神傳承,是一部工業(yè)題材小說佳作。

  《戴花》,水運(yùn)憲 著,湖南文藝出版社。

早在中學(xué)時(shí)代,水運(yùn)憲就非常喜歡俄蘇文學(xué)作品,像列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、高爾基的《童年》《母親》,還有柯切托夫的工業(yè)題材小說《葉爾紹夫兄弟》等等,都是讀過多次的作品。

“俄蘇文學(xué)在我們這一代人心里影響深刻。應(yīng)該說,俄蘇文學(xué)對(duì)我的寫作乃至人生觀都產(chǎn)生過重大影響。”談及《戴花》的寫作,水運(yùn)憲說,他潛意識(shí)中借助了俄國作家的多方位視角,在故事結(jié)構(gòu)、人物設(shè)置和刻劃方面,也自覺或不自覺釆用了俄蘇小說的鋪陳手法。

“《戴花》版權(quán)通過北京圖博會(huì)成功輸往俄羅斯圖書市場,這是一件十分令人欣慰的事情。對(duì)我來說,意義的確非同尋常,猶如奔赴一場大考?!彼\(yùn)憲說,俄羅斯文化源遠(yuǎn)流長,文學(xué)底蘊(yùn)極其深厚,希望通過翻譯家的如椽妙筆,將這部作品與俄羅斯圖書市場水土相副,讓俄羅斯讀者接受并喜愛這部中國工業(yè)題材作品。

在著名作家王躍文看來,中國文學(xué)中工業(yè)題材作品一直是個(gè)短板,而描寫上世紀(jì)七十年代工廠勞動(dòng)模范的小說幾乎個(gè)空白。在我們這個(gè)時(shí)代正需要?jiǎng)谀>竦日缶衲芰康臅r(shí)候,《戴花》恰逢其時(shí)地填補(bǔ)了這個(gè)空白。

王躍文認(rèn)為,《戴花》抱之以大歷史觀,從人的精神追求和價(jià)值追求出發(fā),從真實(shí)人性的基本規(guī)律出發(fā),從生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā),真實(shí)描寫特殊歲月里工廠抓生產(chǎn)、抓技術(shù)革新的火熱生活,真實(shí)反映普通工人爭當(dāng)勞動(dòng)模范的奮斗精神,傳達(dá)一種蓬勃向上的時(shí)代氣象。這是那個(gè)歲月工廠真實(shí)的生活再現(xiàn),甚至可以說這是那個(gè)歲月工廠主流場景的重演,是真實(shí)可信的,當(dāng)然也是親切的可愛的,可以稱得上是那個(gè)時(shí)代的信史。

“《戴花》既寫出了生活原有的樣子,又寫出了生活應(yīng)有的樣子,是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的結(jié)合。而理想主義是文學(xué)更重要的藝術(shù)品格,它能使作品的意義超拔和飛升?!蓖踯S文說,《戴花》故事性極強(qiáng),情節(jié)曲折、扣人心弦、引人入勝。小說的人物塑造栩栩如生,人物凡出場都精彩,比如莫正強(qiáng)師傅和徒弟楊哲民都將成為中國當(dāng)代文學(xué)畫廊里有代表性的人物。

湖南省作協(xié)主席、著名兒童文學(xué)作家湯素蘭認(rèn)為,《戴花》是一部工業(yè)題材作品,對(duì)湖南本土文學(xué)來說,在題材內(nèi)容上就有獨(dú)特的價(jià)值。作為農(nóng)業(yè)大省的湖南,鄉(xiāng)土題材的長篇小說遠(yuǎn)比工業(yè)題材的作品豐富?!洞骰ā饭适掳l(fā)生的背景是20世紀(jì)60、70年代的國營大廠,作品通過對(duì)普通工人莫正強(qiáng)為代表的工人形象的塑造,深刻詮釋了勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。作品最為珍貴的價(jià)值是對(duì)于一個(gè)已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離的時(shí)代的記錄,對(duì)中國工人階級(jí)自強(qiáng)不息、努力奮斗精神的傳承。在莫正強(qiáng)這個(gè)人物的身上,烙有強(qiáng)烈的時(shí)代印記,有著豐富的人性內(nèi)涵?!洞骰ā返某晒敵?,為世界文學(xué)的人物畫廊增添了新的形象。

湖南省作協(xié)副主席、文學(xué)評(píng)論家龔旭東認(rèn)為,在中國小說創(chuàng)作中,工業(yè)題材小說與鄉(xiāng)土題材小說相比較相對(duì)薄弱?!洞骰ā肥侵袊I(yè)題材小說中少有而難得的一部作品,充滿時(shí)代特色地表現(xiàn)了過去年代的一位普通工人為了當(dāng)勞模而展開的一系列故事。這位工人內(nèi)心的價(jià)值觀及其“勞模精神”,具有很強(qiáng)的象征意義與現(xiàn)實(shí)意義,展現(xiàn)了中國工人內(nèi)在的真善美、內(nèi)心的價(jià)值觀與人生觀。如果說“工匠精神”更著重于強(qiáng)調(diào)工人的敬業(yè)精神與精湛技能,那么,這種“勞模精神”則具有更深沉內(nèi)在的精神蘊(yùn)含與品格光輝,因而也更具有價(jià)值觀層面的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

《國術(shù)》:為習(xí)武之人立傳,為湖湘兒女言情

作為“新現(xiàn)實(shí)主義”代表作家之一,路遙文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家何頓的作品一直廣受讀者的關(guān)注和好評(píng)。沉潛20年推出的全新力作《國術(shù)》,何頓以湖南方言,為習(xí)武之人立傳,為湖湘兒女言情。該書講述了武術(shù)大師劉杞榮的傳奇人生,展現(xiàn)時(shí)代沉浮之中的苦厄和奮斗、初心夢(mèng)想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間巨大的沖突,廣闊而深刻地折射出近當(dāng)代中國社會(huì)的時(shí)代巨變。

  《國術(shù)》,何頓 著,湖南文藝出版社。

與水運(yùn)憲一樣,何頓也對(duì)俄羅斯文學(xué)喜愛有加,托爾斯泰、契訶夫、屠格涅夫等都是他熱愛的大師??梢哉f,何頓是讀著俄羅斯文學(xué)開始遐想寫作的,然后慢慢步入了文學(xué)殿堂。

“《國術(shù)》是寫湖南人的故事,能譯成俄文,能讓俄羅斯的讀者了解我們湖南人的品性,我打心里高興?!闭劶啊秶g(shù)》的創(chuàng)作,何頓說,文學(xué)從來不缺讀者,缺的是讓讀者喜歡的好小說。寫好每一部作品是對(duì)自己的要求,好的小說從來不是一蹴而就的,必須反復(fù)斟酌、打磨,把作品提升到最好的狀態(tài),就好比一個(gè)運(yùn)動(dòng)員,只有狀態(tài)最佳時(shí)才能奪冠,也才能獲得讀者、譯者的青睞。

王躍文認(rèn)為,何頓是湘地?cái)⑹鲁删挽橙坏淖骷遥秶g(shù)》是他又一部講述湖南故事的長篇力作。小說取材于真實(shí)人物和真實(shí)故事,這也是何頓這部小說的創(chuàng)作路子。小說描寫的是武術(shù)家劉杞榮的傳奇人生,并通過對(duì)一批武術(shù)家群像的刻畫,歌頌愛國主義精神,弘揚(yáng)勇敢堅(jiān)毅品格,傳達(dá)正大昂揚(yáng)的人間氣象。小說雖然名曰《國術(shù)》,寫的卻是“國道”和國魂。

湯素蘭說,“中國武術(shù)”既神秘,又吸引人。國門之外的人了解中國武術(shù),往往是通過武俠小說或者電影。作家何頓的《國術(shù)》講述了武術(shù)大師劉杞榮的傳奇人生,題材與人物都具有中國特色,但作品又不以“功夫”為喙頭,而是通過主人公命運(yùn)的遭際,寫時(shí)代的變遷,折射出中華民族生生不息不屈不撓的精神品質(zhì)。她認(rèn)為,將這部優(yōu)秀的小說輸出國外,能讓其他國家的人們更好地理解和接納中國的價(jià)值觀,了解中國的文化。

龔旭東則認(rèn)為,何頓的小說總是關(guān)注人的命運(yùn)與特定時(shí)代、社會(huì)的緊密關(guān)聯(lián)。他的《國術(shù)》從中國現(xiàn)代武林人士命運(yùn)的特定角度切入,表現(xiàn)了大時(shí)代中武林人士的成長,人格心性的淬煉,精神操守的光輝,有對(duì)民族大義的擔(dān)當(dāng),有武術(shù)精神的傳承,更有道德底線的堅(jiān)守,在質(zhì)樸溫厚的人情和人性中,體現(xiàn)出富有中國傳統(tǒng)精神的武林人所獨(dú)有的風(fēng)骨。

《彩瓷帆影》:以全球化眼光重新認(rèn)識(shí)中國文化歷史豐厚遺產(chǎn)

《彩瓷帆影》是著名作家、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、長沙市作協(xié)主席紀(jì)紅建創(chuàng)作的長篇報(bào)告文學(xué)作品,一部尋訪長沙彩瓷歷史蹤跡,展現(xiàn)“海上絲綢之路”上的中外交流,以全球化眼光重新認(rèn)識(shí)中國文化歷史豐厚遺產(chǎn)的精品佳作,2023年由湖南文藝出版社出版。

  《彩瓷帆影》,紀(jì)紅建 著,湖南文藝出版社。

紀(jì)紅建是長沙望城人,家鄉(xiāng)就在離銅官窯唐朝窯址不遠(yuǎn)的地方。從2017年底起,紀(jì)紅建就以一種“娘家人”的認(rèn)真,為《彩瓷帆影》積累素材。他從長沙彩瓷故里開始,探訪長沙銅官窯如何南北融合,并成為世界釉下多彩陶瓷發(fā)源地、瓷器世界工廠;之后再從湘江出發(fā),沿長江、東海、南海、印度洋、阿拉伯海等,追溯長沙彩瓷走向世界的恢弘歷程。歷時(shí)四年多的采寫過程中,他感受到了“走出去”的輝煌,更感受到“走出去”背后的苦難甚至是悲壯。

談及《彩瓷帆影》走進(jìn)俄羅斯市場,紀(jì)紅建說,不論是文學(xué)作品還是其他商品走向海外,既是時(shí)代的呼應(yīng),也是歷史的回歸。歷史上,中國是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的國家,其文化體系和文化價(jià)值是各國學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象,文化和價(jià)值觀也是商品的最大附加值。對(duì)于《彩瓷帆影》來說,則是一部典型的記錄中國制造“走出去”的作品,這是他決心創(chuàng)作這部作品的最大動(dòng)力與源泉,也是這部作品的重要意義與價(jià)值。

王躍文評(píng)價(jià),紀(jì)紅建是最能吃苦的作家,長篇報(bào)告文學(xué)作品《彩瓷帆影》,又是他用雙腳丈量大地湖海的藝術(shù)結(jié)晶。他追溯唐代長沙銅官窯如何南北融合、創(chuàng)新突破,成為世界釉下多彩陶瓷發(fā)源地、瓷器世界工廠的歷史;探秘中國制造遠(yuǎn)銷海外的文化和經(jīng)濟(jì)因素,描繪出一幅數(shù)千年中西文明通過“海上絲綢之路”進(jìn)行交流的歷史圖景。這部作品是一種更具專業(yè)性的、知識(shí)性、思想性的寫作,詮釋蘊(yùn)含歷史之中的當(dāng)代啟示。

湯素蘭認(rèn)為,《彩瓷帆影》是作家紀(jì)紅建獻(xiàn)給故鄉(xiāng)銅官窯的一首動(dòng)人的歌,也是他以彩瓷為“槳”,泛舟海上絲綢之路,對(duì)人類命運(yùn)共同體的回溯與展望,更是以報(bào)告文學(xué)這種體裁對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的自覺書寫。《彩瓷帆影》通過翔實(shí)的資料,動(dòng)人的故事,見證了古代東西方文明的交流互鑒。長沙彩瓷屬于中國,也屬于世界,它本身就是通往世界之路。

龔旭東認(rèn)為,作為一位出色的、有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告文學(xué)寫作者,紀(jì)紅建在寫作關(guān)于長沙窯的這部新作品時(shí),體現(xiàn)出真正的開拓創(chuàng)新精神。這個(gè)題材的寫作采訪和資料收集非常難,但紀(jì)紅建知難而上,憑借自己扎實(shí)的采訪和資料收集梳理功力,發(fā)揮自己堅(jiān)實(shí)的敘述能力和豐沛想象能力,以飽滿的情感、新穎的寫法,創(chuàng)作了一部詩意盎然的古代題材長篇報(bào)告文學(xué)。這既是紀(jì)紅建自己的升級(jí)轉(zhuǎn)型之作,也是中國報(bào)告文學(xué)中的奇篇及重要收獲。

(蔡娟)

【責(zé)任編輯:舒靚】
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