中國日報網3月16日電 沙特阿拉伯《阿拉伯新聞》日報網站3月10日發(fā)表題為《美國為無視自己的種族滅絕史付出代價》的文章。作者為美國新線戰(zhàn)略與政策研究所特別項目部主任阿齊姆·易卜拉欣。全文摘編如下：

“滅絕種族罪”一詞在1948年《防止及懲治滅絕種族罪公約》中有明確的法律定義：指蓄意全部或部分消滅某一民族、人種、種族或宗教團體。

把"種族滅絕"和"大屠殺"兩詞混淆，會模糊前者的含義，但這符合很多國家的利益：這些國家有搞種族滅絕的歷史，卻不想再提此事。

例如，眼下的美國。讓美國人以嚴肅客觀的方式正視本國歷史，這在政治上是最麻煩的事之一。從蓄奴制的歷史和遺產到南方邦聯的紀念碑，要求客觀審視美國歷史的呼吁都會遭遇挑戰(zhàn)。

但是，拒絕誠實審視過去的代價高昂。在美國內，這種拒絕態(tài)度意味著對數百年來鎮(zhèn)壓和侵犯人權的歷史視而不見。十年來，越來越多的美國人開始審視自己國家的奴隸制和種族主義歷史，越來越清晰地意識到這些如今仍然對美國和美國黑人有著影響。

但是，關于針對美洲原住民的種族滅絕歷史和影響，美國人卻沒有類似的覺悟。美洲原住民因此仍然處于邊緣化的狀態(tài)，系統(tǒng)性地排除在政治進程和經濟機會之外；他們的生命權、自由權和追求幸福的權利常常受限。

在國際上，代價甚至更高。二戰(zhàn)后，美國在世界的主導地位建立在道義領袖的基礎之上。然而，自冷戰(zhàn)結束以來，世界發(fā)生了巨大變化。經過伊拉克戰(zhàn)爭、2008年金融危機、美國在“阿拉伯之春”運動中失利，以及特朗普當總統(tǒng)之后，沒有哪個國家仍然相信美國的道德權威和領導力。美國的軍事“肌肉”可能依舊讓他人感到敬畏，但伊拉克和阿富汗兩場戰(zhàn)爭凸顯了這種力量的局限性。沒有對世界原則性的領導，沒有國際上對我們道德目標的信任，美國麾下將永遠不會再有一個以善意和正義為目的的“自由世界”聯盟，因此，將不會保持二戰(zhàn)后所享有的全球主導地位。

當世界再次將美國視為一股向善的力量，捍衛(wèi)人權和國際法的道德領袖時，美國的國家安全極其全球利益才能得到保護和加強。但是，美國根本做不到這一點。

美國太容易批評別人犯有所謂的“人道主義罪行”，而自己卻拒絕照鏡子：這種現實大家一眼就能看穿。

（編譯：黨超峰 編輯：王旭泉）