【學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】

共同富裕不僅是馬克思、恩格斯所設(shè)想的未來社會(huì)的重要特征，而且是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的核心要義。在全面建成小康社會(huì)、歷史性解決絕對(duì)貧困問題之后，我們黨適時(shí)提出，在新的征程上要推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，既是社會(huì)主義本質(zhì)特征的內(nèi)在要求，更是面對(duì)世界百年未有之大變局，正確處理效率與公平關(guān)系、更好地解決新發(fā)展階段發(fā)展“不平衡不充分”問題的迫切需要。堅(jiān)持走實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，同時(shí)也豐富了人類現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

1、實(shí)現(xiàn)共同富裕彰顯歷史自覺

實(shí)現(xiàn)共同富裕是中華民族的崇高理想，是中國(guó)人民的孜孜追求。在黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史進(jìn)程中，便深深印刻上了共同富裕的鮮明底色。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然走向。近代以來，中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)突出問題，就是國(guó)弱民窮，貧富分化嚴(yán)重。面對(duì)這樣的突出問題，強(qiáng)國(guó)富民、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為當(dāng)時(shí)最迫切的歷史要求。然而，半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)缺乏發(fā)展現(xiàn)代化的環(huán)境，更無力改變這種積貧積弱的落后現(xiàn)狀。新中國(guó)的成立，開辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元，中國(guó)人民從此站起來了。“站起來”完成了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的前提，為加快國(guó)家發(fā)展、消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了條件。毛澤東同志曾明確指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)。”早期的現(xiàn)代化探索為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平同志帶領(lǐng)全黨順應(yīng)時(shí)代要求和人民期待，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開拓了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新境界，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是黨百年奮斗的目標(biāo)追尋。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，便致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕。1921年，李大釗在北京大學(xué)宣講時(shí)即提出了“人人均能享受平均的供給，得最大的幸福”的社會(huì)主義設(shè)想。黨的一大提出的消滅階級(jí)差別、廢除資本主義私有制等內(nèi)容，都是共同富裕思想的體現(xiàn)。新民主主義革命時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民通過“打土豪分田地”“減租減息”“沒收地主土地”等一系列不同階段的土地政策措施，幫助窮苦百姓翻身得解放，就是為了讓人民擺脫貧困，過上好日子。新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中明確提出共同富裕，在“先富帶動(dòng)后富”中探索共同富裕之道，在強(qiáng)調(diào)公平中深化對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)，在加快現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中深入推進(jìn)共同富裕。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要使“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，這是黨對(duì)人民作出的新的莊嚴(yán)承諾，深刻表明了黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的堅(jiān)定決心和勇氣。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要保證。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興都要以人民的權(quán)利得到保障、利益得到實(shí)現(xiàn)、幸福得到滿足為條件。中國(guó)式現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為主題，共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要保證。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)，腐朽的封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義的入侵使國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。習(xí)近平總書記指出：“從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。”為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，就是這一史詩(shī)的燦爛篇章。

2、實(shí)現(xiàn)共同富裕增強(qiáng)理論自信

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中能否堅(jiān)持共同富裕，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。走實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新路，探索出一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人類文明新道路，將極大增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)要求的集中展現(xiàn)。社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)的唯一出路。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義與資本主義的一個(gè)本質(zhì)區(qū)別。十月革命后的百年社會(huì)主義進(jìn)程，對(duì)所有社會(huì)主義國(guó)家來說，都在想辦法解決一個(gè)問題，那就是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基礎(chǔ)上如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義。在中國(guó)，其最緊迫的任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，社會(huì)主義決定了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的性質(zhì)與方向。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者不僅是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是其享有者。恩格斯曾明確指出：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”因此，社會(huì)主義本身就包含著實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)要求，社會(huì)主義現(xiàn)代化追求的就是全體人民的共同富裕。貧窮不是社會(huì)主義，沿著站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史軌跡，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路將朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中共同富裕思想的繼承發(fā)展。共同富裕是中國(guó)人民自古以來的理想追求，具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。從“不患寡而患不均”的公正理念，到“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，共同富裕的思想內(nèi)核深深嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。作為一種富有中國(guó)文化色彩的觀念表達(dá)，共同富裕深刻體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展與財(cái)富分享之間的內(nèi)在關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)式現(xiàn)代化追求的就是全體人民通過辛勤勞動(dòng)，不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，然后依據(jù)社會(huì)主義公平正義的原則共同分享社會(huì)發(fā)展成果，共同走上美好幸福之路，普遍過上富足優(yōu)裕的生活。“治國(guó)之道，富民為始。”中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、努力實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了豐厚的文化支撐和思想啟迪。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是對(duì)西方現(xiàn)代化理論的批判超越。現(xiàn)代化是世界歷史演進(jìn)的必然過程，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代潮流。曾經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間里，由于資本主義率先啟動(dòng)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化道路被奉為通往現(xiàn)代化的唯一途徑，西方現(xiàn)代化理論被視為指引現(xiàn)代化的唯一真理。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功實(shí)踐，突破了西方國(guó)家主導(dǎo)和干涉廣大發(fā)展中國(guó)家通往現(xiàn)代化的路徑，證明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化沒有普世樣板和固定模式。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家少數(shù)人享受現(xiàn)代化成果不同，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目標(biāo)，消除了資本主義原有的對(duì)抗性和內(nèi)在的激烈矛盾，從社會(huì)內(nèi)部消弭了資本與勞動(dòng)的對(duì)立，以及由此反映在階級(jí)關(guān)系上的階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫，同時(shí)也克服了資本主義現(xiàn)代化過程中借助殖民掠奪、殖民擴(kuò)張?jiān)斐傻膶?duì)殖民地國(guó)家在資源、財(cái)富、環(huán)境、人力等多方面的流血和犧牲。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的批判超越。

3、實(shí)現(xiàn)共同富裕凝聚實(shí)踐偉力

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路不同于西方現(xiàn)代化道路，是全體人民共建共治共享的現(xiàn)代化。堅(jiān)持走全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新道路，將最廣泛地凝聚起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴力量。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是推進(jìn)高效能治理的內(nèi)在要求。高效能治理是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本目標(biāo)導(dǎo)向，彰顯了國(guó)家治理現(xiàn)代化的中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕，歸根結(jié)底在于把制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為治理效能，以高效能治理優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入“三大差距”。回望中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展之路，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一直是中國(guó)發(fā)展的短板，農(nóng)民的貧困一直是推動(dòng)共同富裕、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難點(diǎn)所在。鄧小平同志曾指出：“農(nóng)民沒有擺脫貧困，就是我國(guó)沒有擺脫貧困。”為了破解這一難題，黨和國(guó)家將政之所向直指“三農(nóng)”問題，不斷加大扶貧力度，實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)，尤其是“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”的提出和實(shí)施，向世界展現(xiàn)了中國(guó)減貧智慧。全面建成小康社會(huì)以來，中國(guó)正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)砥礪前行。因此，我們要不斷鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，接續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，以高效能治理，更有效舉措，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)承載。發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路將發(fā)展中的矛盾和問題聚焦在發(fā)展質(zhì)量和效益上，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展不僅強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過實(shí)現(xiàn)共同富裕，注重解決發(fā)展的不平衡問題和社會(huì)的公平正義問題，凸顯了推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、貫徹新發(fā)展理念的核心要義。當(dāng)前，隨著單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和逆全球化思潮的涌現(xiàn)和行動(dòng)升級(jí)，加之新冠肺炎疫情全球大流行的影響，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)持續(xù)低迷。面對(duì)這種局勢(shì)，我們黨果斷作出重大戰(zhàn)略部署，提出加快構(gòu)建“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。我國(guó)是一個(gè)擁有14億多人口的全球大市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為現(xiàn)實(shí)承載和目標(biāo)路徑，繼續(xù)促進(jìn)城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，不斷挖掘民眾消費(fèi)需求潛力，解決好民生短板帶來的困擾，就一定能夠在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。

實(shí)現(xiàn)共同富裕是實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的堅(jiān)實(shí)支撐。人民是社會(huì)的主體，是社會(huì)發(fā)展的承擔(dān)者和推動(dòng)者。中國(guó)式現(xiàn)代化最終是人的現(xiàn)代化，滿足人民對(duì)美好生活的需要是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。實(shí)現(xiàn)共同富裕從人民立場(chǎng)出發(fā)，更加關(guān)注人民高品質(zhì)生活的需要，表達(dá)了人民群眾對(duì)未來美好社會(huì)的期望和憧憬。著眼實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)涵要求，即以民生為根，人人有就業(yè)；以民富為要，個(gè)個(gè)有收入；以民智為先，家家有技能；以民享為重，人民有尊嚴(yán)，突出反映了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，最大限度地激發(fā)了廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最廣泛地凝聚起了中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。同時(shí)，只有把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，人民群眾才能享有更加公平的發(fā)展權(quán)和發(fā)展機(jī)會(huì)，才能不斷滿足自身多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，才能推動(dòng)自我的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步。

（作者：桑學(xué)成 徐龍建，均系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、江蘇黨的建設(shè)理論與實(shí)踐創(chuàng)新研究院研究員）