圖片自上而下分別為電影《十八洞村》《秀美人生》《我和我的家鄉(xiāng)》《一點就到家》海報。

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從當代中國獲取思想和文化資源，描繪全面建成小康社會的新時代新愿景，扶貧題材電影繼承中國電影的敘事傳統(tǒng)，延續(xù)現(xiàn)實主義的影像風格，為主旋律電影創(chuàng)作積累新的經(jīng)驗

經(jīng)過持續(xù)奮斗，現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，這一重大勝利凝聚了千千萬萬人的努力，也譜寫了太多可歌可泣的故事。近年來，電影人的目光聚焦這一歷史進程，一批扶貧題材電影與觀眾見面。

有的影片以黨的基層干部為主人公，講述基層干部在黨的號召下展開扶貧工作，與父老鄉(xiāng)親共同發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，建設新時代新農(nóng)村的故事，如影片《幸?？燔嚒贰队质且荒耆氯贰度辍?。有的改編自真人真事，以在脫貧攻堅戰(zhàn)中起到帶頭作用的先進個人為主人公，著力表現(xiàn)和歌頌他們?yōu)閲鵀槊竦姆瞰I精神和敢為人先的時代勇氣，如影片《十八洞村》《南哥》《李保國》。有的以大學生村官和返鄉(xiāng)青年為主人公，以其在扶貧工作和鄉(xiāng)村建設中的“成長”故事，表現(xiàn)新時代年輕人的新面貌和時代擔當，如影片《愛在湘西》《一戀之差》《秀美人生》。

這些影片從當代中國獲取思想和文化資源，描繪全面建成小康社會的新時代新愿景，繼承了中國電影的敘事傳統(tǒng)，延續(xù)著現(xiàn)實主義的影像風格，為主旋律電影創(chuàng)作積累了新的經(jīng)驗。

講述奔向小康的新農(nóng)村故事

在故事結構上，近年來的扶貧題材影片選擇了較為樸實的形式。它們大多通過簡明生動的影像敘事，表現(xiàn)全面建成小康社會的新政策，表明脫貧攻堅帶來的歷史性變化，使廣大觀眾在思想和情感取得更強烈的認同。很多故事展現(xiàn)了中國農(nóng)村脫貧致富的偉大進程和歷史成就，以偏遠的貧困鄉(xiāng)村的巨大變遷來印證國家戰(zhàn)略。

如影片《三年》生動細致地講述了黨的基層干部在西嶺村駐村幫扶，發(fā)展經(jīng)濟，掃黑除惡，在三年里使得該村舊貌換新顏，改變貧困面貌的故事。一些影片特別關注到，在城里學習、生活、工作的年輕人重新回到農(nóng)村，他們作為村官或返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者，用新觀念新技術為鄉(xiāng)村建設注入新的活力。影片《一點就到家》就是一個生動的例子。該片通過三個年輕人的創(chuàng)業(yè)故事，展現(xiàn)了年輕人的互聯(lián)網(wǎng)思維、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)新嘗試和新經(jīng)營理念為傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)帶來的改變，洋溢著鮮明的時代氣息。

這些影片大多將重點落在經(jīng)濟建設，強調(diào)新技術在脫貧工作中的重要作用。影片《李保國》就講述了河北農(nóng)業(yè)大學的老師李保國，帶領崗底村村民因地制宜發(fā)展蘋果種植，教授科學的種植技術，打造本地品牌，從而幫助該村摘掉“貧困村”帽子的故事?；ヂ?lián)網(wǎng)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中重要的推動作用，也受到很多創(chuàng)作者的關注。

為貼近觀眾，影片大多延續(xù)并發(fā)展了英模題材電影的敘事傳統(tǒng)，講述小人物的大情懷，描寫普通人的優(yōu)秀時代品格，講求以情動人。《愛在湘西》表現(xiàn)了年輕村官田野在美麗苗寨收獲的工作上的成就感和個人情感上的幸福感。取材自真人真事的《秀美人生》，以對主人公黃文秀內(nèi)心情感的細膩描摹，為我們傳遞出當代年輕人熱愛故土、心系百姓的精神和擔當。

塑造新農(nóng)民的美好形象

相較之前的農(nóng)村題材主旋律影片，這些影片在塑造新時代新農(nóng)民形象和新農(nóng)村面貌上更具當代氣息。

它們大多追求真實，著力塑造有志氣、有毅力、拼搏肯干、獻身家鄉(xiāng)建設的農(nóng)民形象，強調(diào)他們作為勞動者所具有的勤勞、善良等品質(zhì)。代表性人物是影片《十八洞村》的主人公楊英俊。作為退伍軍人的他，對土地懷有深情，勤懇勞作，不愿被認定為貧困戶。可貴的是，影片沒有簡單地將他作為模范人物來描寫，而是真實可信地呈現(xiàn)了一個中國農(nóng)民在扶貧政策下的心態(tài)變化，強調(diào)他身上體現(xiàn)出的樂觀不屈、敢干苦干的“愚公”精神。

描繪蓬勃開展的農(nóng)業(yè)建設的農(nóng)村新面貌，也是創(chuàng)作者的普遍追求。這一新農(nóng)村建設的圖景，在影片《十八洞村》中楊英俊帶領眾人填土造田的當代“愚公移山”場景中典型地體現(xiàn)出來。寓言“愚公移山”體現(xiàn)出的艱苦奮斗價值觀，在當前被賦予了新的時代意義，即發(fā)揚不畏艱難的實干精神，投入到新時代的建設事業(yè)中。而且，現(xiàn)在更講究采用先進技術和經(jīng)驗的“巧干”，而不僅是面朝黃土背朝天的“苦干”。也因如此，這些影片的結尾大多不是脫貧工作的“完成時”，而是“正在進行時”，借助影像語匯將全民小康、國家富強的美好圖景充分展現(xiàn)開來。那既是一份莊嚴的承諾，也是奮斗和前行的動力。

繼承現(xiàn)實主義和喜劇敘事傳統(tǒng)

扶貧題材電影以“講好中國故事”為目標，在影像風格上繼承著當代中國電影的現(xiàn)實主義精神和喜劇敘事的傳統(tǒng)。

這里所說的現(xiàn)實主義，更多強調(diào)文藝作品真實性和傾向性的結合。它們一方面強調(diào)對農(nóng)民生活和農(nóng)村面貌的真實反映，一方面也以鄉(xiāng)村的變化說明這一時代任務的必要性、目的性。如影片《十八洞村》在展現(xiàn)苗族村落迷人的鄉(xiāng)土氣息和民族風貌的同時，直面村中切實存在的問題，如留守老人和留守兒童、農(nóng)村看病難、娶妻難等，以及扶貧工作遇到的困難，較為真實地反映了村民在面對扶貧政策時的不同心態(tài)。而之后，扶貧工作的開展則解決了問題，它將改善村民的生活，也將改變“十八洞村”的貧窮面貌。與當前以農(nóng)村為敘事背景的商業(yè)片相比，扶貧題材影片顯然繼承著中國電影優(yōu)秀的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，有著對農(nóng)民的真實生活狀態(tài)和脫貧致富心理的深切觀照。

在影像風格上，這類影片帶有鮮明的理想主義和樂觀主義色彩，這使得部分影片以喜劇的樣式呈現(xiàn)出來。它們有些屬于輕喜劇范疇，因循中國“勸善規(guī)過”的敘事傳統(tǒng)。《幸?？燔嚒分惺荣€成性的白墩墩、《十八洞村》中整日無所事事的楊懶，因懶致貧，因貧致困，但在他人的教育和幫助下意識到自己的問題并悔悟改正，明白“勤勞致富”的道理。有些則意在歌頌現(xiàn)實中的新人、新事以及新的道德品質(zhì)。影片《我和我的家鄉(xiāng)》中的《回鄉(xiāng)之路》一段，在詼諧的小品故事中贊揚了為家鄉(xiāng)治沙的喬樹林。影片《一點就到家》在青春片的類型下，以輕松幽默的語調(diào)，贊揚著回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人、新致富理念和敢想敢拼敢干、心系故土的時代品質(zhì)，并描繪出互聯(lián)網(wǎng)大潮下農(nóng)村建設的大好圖景。

總之，近年來的扶貧題材電影，以生動的中國故事開拓了主旋律電影的新領域，推進著新時代中國電影學派的發(fā)展。