中國日報網(wǎng)3月29日電 歷經(jīng)30年，人類打造出繁榮的生活景象，這種生活景象是否能夠延續(xù)到未來。今天，全球各地無論是城市或是鄉(xiāng)村，都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在城市，各種污染和資源的短缺困擾著我們；在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的空心化和沒落令人擔憂，種種問題都在降低我們生活的幸福感。對城鄉(xiāng)發(fā)展的未來，各國都處于一個命運的共同體，亦即創(chuàng)建以人為本、以科技為輔的新文明城市。30年之后，在2049年的今天，未來的城鄉(xiāng)會是怎么樣的融合？

29日上午，論壇舉辦“未來的鄉(xiāng)村 未來的城市”分會，邀請前聯(lián)合國教科文組織總干事、全球希望聯(lián)合會主席博科娃、SK 集團全球董事長崔泰源、韓國浦項科技大學校長金道然、韓國與時齋院長李光宰、商湯集團創(chuàng)始人湯曉鷗、百度副總裁、百度智能城市總經(jīng)理王路、中國自然資源部總規(guī)劃師莊少勤就以上問題展開探討。博鰲亞洲論壇理事長、聯(lián)合國第八任秘書長潘基文也應邀出席并發(fā)表演講。

新文明城市什么樣？

潘基文認為，在邁向命運共同體的道路上，需要攜手解決的最大的共同危機，是人類的家園面臨的不可持續(xù)性危機。過去30年以來，城市化既帶來了經(jīng)濟繁榮，又是扶貧的利器。今天，人類面臨著兩大不可持續(xù)性危機，一是大城市病；二是農(nóng)村的荒廢問題。潘基文提議，要創(chuàng)建3個試點城市模式，這個“城市”的內(nèi)容要比智慧城市更廣泛，要超越技術(shù)驅(qū)動型未來城市，要以人為本解決現(xiàn)代矛盾，開啟新文明。

潘基文強調(diào)，未來城市必須是開啟新文明、“以人為本”的城市。以人為本的城市，將是21世紀新文明城市的核心；新文明城市的核心目標，應是人類的健康和幸福。為了人類的健康和幸福，要將三個原則有機結(jié)合起來。第一，創(chuàng)建人與自然、人與人、人與社會和諧的城市。這就需要融合東西方價值。第二，創(chuàng)建技術(shù)創(chuàng)造幸福生活的“數(shù)字化”城市。技術(shù)要為創(chuàng)造人類幸福服務(wù)。我們要擺脫從技術(shù)的角度設(shè)計城市的慣性，要把焦點放在人類的健康和幸福。第三，創(chuàng)造人與自然都“可持續(xù)發(fā)展的城市”。這樣的城市應具備先進的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和較低的生活成本，人們在這樣的城市不必長時間、長距離通勤。這樣的城市自然循環(huán)，沒有霧霾。

潘基文認為，中國在建設(shè)新文明城市方面可以做引領(lǐng)者，中國也有能力做到。中國著有《周禮·考工記》，韓國、中國、日本等亞洲國家城市規(guī)劃數(shù)千年來均借鑒《考工記》。我們需要21世紀版本的《考工記》，我們要創(chuàng)造出適合未來人類的未來城市，我們要在“一帶一路”推動新文明城市。新文明城市是人類的未來，人類的希望。

莊少勤認為，過去30年是通過工業(yè)化推動城鎮(zhèn)化，取得明顯成效。但是，傳統(tǒng)的工業(yè)化有其局限性，比如，發(fā)展導向比較注重經(jīng)濟要素，對于社會、環(huán)境不夠重視，發(fā)展上比較注重要素和規(guī)模驅(qū)動。中國的空間發(fā)展、空間治理，包括城鎮(zhèn)化，到了一個生態(tài)文明的新時代。首先，要更加重視生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。自然可以不需要人，但是人離不開自然。因此，后工業(yè)化時期要注重人與自然的和諧，要把城鄉(xiāng)當成一個生命共同體，社會當成命運共同體。中國計劃在全國劃定3條底線，第一條底線是生態(tài)紅線，保護生態(tài)安全；第二條底線是永久基本農(nóng)田，保證糧食安全；第三條底線是城市邊界，防止城市的蔓延，對自然乃至對文化其他方面底線的沖擊。中國會把巴黎協(xié)定相關(guān)氣候應對的目標措施通過規(guī)劃落實下去。

其次，要強調(diào)以人為本，或者以人為核心高質(zhì)量發(fā)展。后工業(yè)化時期，應該讓城鄉(xiāng)人民生活得更美好。社區(qū)是一個城鄉(xiāng)的基本單元，社區(qū)活了，整個城市就活，今后的社區(qū)宜居、宜業(yè)，宜游，還要宜學宜醫(yī)養(yǎng)，才能應對未來的挑戰(zhàn)。

第三，區(qū)域協(xié)調(diào)。城市內(nèi)部把它變成小城市、微城市，通過網(wǎng)絡(luò)進行連接，城鄉(xiāng)之間有很好的關(guān)聯(lián)，城市有城市的特色，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的價值。

第四，要重視因地制宜，特色發(fā)展，要像保護生物多樣性一樣保護城鄉(xiāng)的多樣性、文化的多樣性。目前全國在推進鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村有其特有的文化和經(jīng)濟價值，要好好設(shè)計和規(guī)劃。

第五，注重數(shù)字驅(qū)動創(chuàng)新發(fā)展，把自然生態(tài)，人文生態(tài)，智慧生態(tài)相融合，做到天人合一。

金道然提出市產(chǎn)學概念，即城市、企業(yè)和大學加強彼此合作，才能使城市的活力更加持久。為了實現(xiàn)城市的繁榮與可持續(xù)發(fā)展，政府應該承擔起領(lǐng)導者的角色，與企業(yè)和學校合作，以解決21世紀人類發(fā)展面臨的危機。

李光宰認為，為解決現(xiàn)代城市建筑建材的大量損耗，人類生活方式帶來的能源損耗以及心理問題損害，他希望建設(shè)21世紀版的《周禮·考工記》，聚集全世界的智慧，打造一個示范城市，為人類帶來幸福和希望。

“AI+”技術(shù)為城市賦能

湯曉鷗指出，1850年，英國的城鎮(zhèn)化就已經(jīng)達到50%，中國今天還有5億人在農(nóng)村，與一兩百年前的英國相比，城鎮(zhèn)化的道路依然任重而道遠。

湯曉鷗說，AI本身不是一個行業(yè)，AI要服務(wù)各個行業(yè)，AI主要目的就是打破各種邊界。一是學術(shù)和產(chǎn)業(yè)的邊界，把學術(shù)和AI的成就用到產(chǎn)業(yè)上。二是各個傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的邊界。三是國家之間的邊界。AI需要各國之間的相互合作，而不是對抗。AI必須要能幫助各個產(chǎn)業(yè)提高生產(chǎn)效率。智慧城市不僅僅是監(jiān)控攝像頭，還包括智慧的教育，智慧的醫(yī)療，智慧的旅游，智慧的交通，智慧的商業(yè)，智慧樓宇等等。還有其他行業(yè)，包括自動駕駛、機器人，智能手機，互聯(lián)網(wǎng)。AI可以應用到很多方面。

AI幫助更多的是大城市，可緩助大城市的交通問題、人口問題、安全問題、商業(yè)問題。智慧城市的建設(shè)，需要有整體規(guī)劃，需要資源、產(chǎn)業(yè)的整體配套和融合。

王路認為，AI時代，不主動革命就會被別人革命，百度正在利用AI+技術(shù)，解決城市的不幸福感。

王路介紹，聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，列出17項未來城市的特點，比如說沒有饑餓、沒有貧窮、良好的健康、良好的教育、社區(qū)的可持續(xù)化發(fā)展。這些都是我們應該努力和發(fā)展的方向。在城市，交通是很大的問題，紐約每年因為交通造成的損失是2200億，占GDP的5%左右。百度要利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、地圖、信號燈上的視頻分析技術(shù)、無人駕駛等，做成一個立體的解決方案，不僅讓人們出行有智能交通，還有智能出行。再比如，利用互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上立案，在網(wǎng)上進行初步的證據(jù)提交，甚至可以幫助法院用OCR技術(shù)進行初步審理，極大地提高了工作效率?？傊肁I+可以幫助城市管理者提高他們的效率和水平，讓每一個居住在城市里面的人獲得幸福感。

文化不可或缺

博科娃認為，文化是城市可持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要力量。實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，首先要保護文化，保護文化遺產(chǎn)，關(guān)注文化的發(fā)展。一帶一路建設(shè)，就是要提升不同文化的影響，讓沿線國家傳播并弘揚其特有的文化。這種東西方之間的交流和互相影響，將進一步豐富人類文明。

博科娃說，2011年教科文組織有一個建議，就是要保護歷史城市風貌，包括自然遺產(chǎn)保護區(qū)。物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于社會的可持續(xù)發(fā)展非常重要，它能夠讓我們心生自豪感，顧及子孫后代的需求，這些都將對城市發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

文化創(chuàng)新也非常重要。目前在中國有10個創(chuàng)新城市，韓國有3個。我們希望有更多的創(chuàng)新城市，比如上海就是一個設(shè)計的創(chuàng)新城市，其7.5%的GDP是由創(chuàng)新實現(xiàn)的。我們需要以人為本的經(jīng)濟發(fā)展模式，確保城市發(fā)展的包容性和可持續(xù)性。在這個過程中，一定不要忽略文化和遺產(chǎn)。